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SUMMARY:A CIRIMONIA
DESCRIPTION:Scritto e diretto da Rosario Palazzolo Con Rosario Palazzolo e Anton Giulio Pandolfo Musiche di Gianluca Misiti.  Produzione Teatro Ditirammu Palermo \nEsiste una sola verità\, ma nessun modo per esprimerla \nSinossi  \nDue personaggi in scena\, se ne stanno in un luogo che ha smesso di rivelarsi\, a celebrare una cerimonia sghemba\, che si annuncia inutile\, una cerimonia che li obbliga a un dialogo che solo apparentemente è privo di senso\, un dialogo disteso su di una lingua ruvida\, deforme\, asintattica e svirgolante\, un dialogo straripante di silenzi pieni di paura\, che man mano si trasforma\, e diviene urlo\, esigendo un ritmo da tragedia e una musicalità surreale. Fino al fallimento finale. Ché quello pretendono\, i due\, il fallimento\, perché è la loro scelta\, il solo modo che hanno per finire qualsiasi cosa pensano d’aver cominciato. \nNota dell’autore  \nRiportare in scena dopo quasi quindici anni ’A Cirimonia è un rischio e un atto d’amore. Specie dopo che due grandi maestri come Enzo Vetrano e Stefano Randisi gli hanno dato la vita che gli hanno dato\, ma del resto io amo parecchio la possibilità di fallire\, e per poi magari rimandare a una prossima volta. E ’U masculu e ’A fimmina\, i due personaggi de ’A Cirimonia\, sono proprio così: due entità atterrite e allo stesso tempo indomite\, che provano a costruire il limite più spaventoso di tutti\, quello che determina ciò che è vero da ciò che non lo è. E la verità è un obiettivo impossibile\, mi pare\, nella vita di ciascuno\, ma lo stesso loro intendono conquistarlo\, annotando presupposti fasulli e certezze che credono acquisite\, senza rendersi conto di aver congegnato soltanto avamposti fragilissimi: degli alter ego mediocri e finti tonti\, a cui far vivere le simpatiche peripezie col patto che dimentichino la disperazione. O perlomeno la omettano\, corrompendo il ricordo. E io davvero credo che la memoria sia solo una banale autodeterminazione\, qualcosa di indotto e perciò di profondamente incerto\, traballante\, e traballano proprio le fondamenta sulle quali intendiamo erigere le nostre verità\, quel processo che per il solo fatto di concepire una cronologia\, innesca il movimento dell’immaginazione. E allora occorrerebbe fare ciò fa la scienza quando smette di fare la scienza e fa ciò che dovrebbe fare qualsiasi scienza\, ovvero propendere per l’esplorazione\, rinnegare la prova empirica e dare voce alle deduzioni\, scommettere\, investire su una qualsiasi possibilità e poi erigerla sul trono della verità\, con la consapevolezza che si è compiuta una scelta\, una scelta in mezzo a molte\, e semmai giudicare il perché di quella scelta\, e non la scelta in sé. \nRosario Palazzolo 
URL:https://www.teatrodei3mestieri.it/event/a-cirimonia-2/
LOCATION:Teatro dei 3 Mestieri\, S.S. 114 Km 5\,600 Accanto distributore Esso\, Messina\, Messina\, 98128\, Italia
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SUMMARY:BUKOWSKI
DESCRIPTION:a night with hank Di D. francesco Nikzad Diretto e interpretato da Roberto Galano Musiche originali Antonio Catapano Produzione Teatro dei Limoni \n  \nIo non sono Bukowski. Charles non era Bukowski. E nessuno sarà mai Bukowski. C’è qualcosa nascosto\, protetto dai litri di alcol che marciscono nel fegato\, dalle scopate\, dalle perversioni e l’odio per una mondo pieno di figli di puttana. Qualcosa di così puro che può appartenere solo a un angelo. Ma gli angeli non esistono\, e se esistono hanno le ali di carta che si bagnano alla prima goccia di pioggia. Esiste\, invece\, una notte che divide il mito dello scrittore dal fragile ubriacone perdente. Una notte sola. Soltanto lui e il suo piccolo uccello azzurro nel cuore. Una notte con Hank.\n\nDicono dello spettacolo:\n“L’interpretazione di Roberto è intrigante\, nei gesti\, nella voce\, nelle battute “ urlate” sottovoce.” – Raffaella Ceres (06 Live – Musica a Roma)\n“Roberto Galano oltrepassa il mito riuscendo a trasmettere – in un faccia a faccia spesso ravvicinatissimo che a volte diventa persino contatto fisico con lo spettatore – un Bukowski più autentico di tante altre sue caricature.” – Alessandro Giova (Riflessi al margine)\n“Roberto Galano nei panni dello scrittore è davvero perfetto. Ruvido\, magnetico e affabulatore interagisce con il pubblico\, cerca gli sguardi\, rivolge domande dirette. Un’energia\, la sua\, che tiene desta l’attenzione per tutta la durata del monologo.” –  Graziella Travaglini (Parolibero)
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SUMMARY:STEFANO
DESCRIPTION:Di Armando Discepolo Regia Stefano Angelucci Marino Con Vito Signorile\, Tina Tempesta\, Rossella Gesini\, Paolo Del Peschio e Stefano Angelucci Marino MaschereBRAT Teatro Produzione Teatro Stabile d’Abruzzo in collaborazione con Teatro del Sangro e Teatro Abeliano di Bari \n“Stéfano” di Armando Discepolo è considerato un classico del teatro argentino. Il suo protagonista è un musicista diplomato al Conservatorio di Napoli che arriva in Argentina\, come tanti immigrati di inizio Novecento\, con la speranza di “trovare l’America”. Il suo desiderio è diventare un musicista famoso\, scrivere una grande opera e far piovere sterline. Niente di tutto ciò accade. Le esigenze di una difficile sopravvivenza e i propri limiti come autore fanno tacere la sua canzone. La ricerca dell’ideale\, la vocazione artistica e i conflitti familiari sono alcuni dei temi che\, tra il tragico e il comico\, sono crudamente esposti in quest’opera punto di riferimento del grottesco criollo. \n“Stéfano” è la storia di un fallimento\, personale e collettivo. Il fallimento di una politica liberale\, di immigrati venuti sperando di “trovare l’America”\, e di famiglie che\, composte da generazioni diverse\, sono andate a sbattere contro la dura realtà argentina. Tutto questo in una Buenos Aires di inizio Novecento\, e in un mondo in continua evoluzione. \nL’arte porta alla frustrazione e all’infelicità? L’uomo è condannato a rispettare i processi produttivi imposti dalla società? È necessario evitare i sogni o realizzarli? Questi sono alcuni degli interrogativi che l’opera pone. \nOtto maschere antropomorfe che permettono la trasfigurazione. Un particolare codice espressivo nato dalle suggestioni create dai murales e dai “bamboloni” della Boca\, il celebre barrio porteño contraddistinto da una forte impronta italiana. Dialoghi semplici\, diretti\, scarni. Questi gli elementi formali scelti per raccontare una storia di italiani senza Patria. \n  \nTRAMA \nUn immigrato italiano di nome Stéfano\, musicista di professione\, sogna di avere successo con la scrittura di un’opera musicale in Argentina. Stéfano convince gli anziani genitori a seguirlo in Sudamerica in questa avventura\, promettendo un futuro migliore. Si sposa con Margherita\, mettono al mondo tre figli. Gli anni sono passati. L’equilibrio di quel progetto si misura non solo nel cuore del protagonista ma anche in chi lo ha accompagnato e chi gli è succeduto nella vita: i suoi figli e il suo discepolo. \nDa un lato\, la loro prole. Radamés\, il matto\, che paradossalmente prende il nome dal personaggio dell’eroe dell’opera Aida\, di Puccini. Lungi dallo splendere\, questo ragazzone ricorda a Stefano solo l’ombra del suo fallimento. Lo stesso di Ñeca\, che sembra essere l’eco delle sue lacrime nascoste\, o di Esteban\, che nel suo sforzo di essere poeta ricorda e imita\, allo stesso tempo\, l’illusione infranta di Stéfano. Pastore\, suo discepolo\, incarna invece la voce di chi ha la dolorosa missione di aprire gli occhi al maestro\, che ha perso il posto nell’orchestra e con lui il posto come sostegno della casa e\, simbolicamente\, quello dei suoi desideri più profondi.
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DESCRIPTION:Di Armando Discepolo Regia Stefano Angelucci Marino Con Vito Signorile\, Tina Tempesta\, Rossella Gesini\, Paolo Del Peschio e Stefano Angelucci Marino MaschereBRAT Teatro Produzione Teatro Stabile d’Abruzzo in collaborazione con Teatro del Sangro e Teatro Abeliano di Bari \n“Stéfano” di Armando Discepolo è considerato un classico del teatro argentino. Il suo protagonista è un musicista diplomato al Conservatorio di Napoli che arriva in Argentina\, come tanti immigrati di inizio Novecento\, con la speranza di “trovare l’America”. Il suo desiderio è diventare un musicista famoso\, scrivere una grande opera e far piovere sterline. Niente di tutto ciò accade. Le esigenze di una difficile sopravvivenza e i propri limiti come autore fanno tacere la sua canzone. La ricerca dell’ideale\, la vocazione artistica e i conflitti familiari sono alcuni dei temi che\, tra il tragico e il comico\, sono crudamente esposti in quest’opera punto di riferimento del grottesco criollo. \n“Stéfano” è la storia di un fallimento\, personale e collettivo. Il fallimento di una politica liberale\, di immigrati venuti sperando di “trovare l’America”\, e di famiglie che\, composte da generazioni diverse\, sono andate a sbattere contro la dura realtà argentina. Tutto questo in una Buenos Aires di inizio Novecento\, e in un mondo in continua evoluzione. \nL’arte porta alla frustrazione e all’infelicità? L’uomo è condannato a rispettare i processi produttivi imposti dalla società? È necessario evitare i sogni o realizzarli? Questi sono alcuni degli interrogativi che l’opera pone. \nOtto maschere antropomorfe che permettono la trasfigurazione. Un particolare codice espressivo nato dalle suggestioni create dai murales e dai “bamboloni” della Boca\, il celebre barrio porteño contraddistinto da una forte impronta italiana. Dialoghi semplici\, diretti\, scarni. Questi gli elementi formali scelti per raccontare una storia di italiani senza Patria. \n  \nTRAMA \nUn immigrato italiano di nome Stéfano\, musicista di professione\, sogna di avere successo con la scrittura di un’opera musicale in Argentina. Stéfano convince gli anziani genitori a seguirlo in Sudamerica in questa avventura\, promettendo un futuro migliore. Si sposa con Margherita\, mettono al mondo tre figli. Gli anni sono passati. L’equilibrio di quel progetto si misura non solo nel cuore del protagonista ma anche in chi lo ha accompagnato e chi gli è succeduto nella vita: i suoi figli e il suo discepolo. \nDa un lato\, la loro prole. Radamés\, il matto\, che paradossalmente prende il nome dal personaggio dell’eroe dell’opera Aida\, di Puccini. Lungi dallo splendere\, questo ragazzone ricorda a Stefano solo l’ombra del suo fallimento. Lo stesso di Ñeca\, che sembra essere l’eco delle sue lacrime nascoste\, o di Esteban\, che nel suo sforzo di essere poeta ricorda e imita\, allo stesso tempo\, l’illusione infranta di Stéfano. Pastore\, suo discepolo\, incarna invece la voce di chi ha la dolorosa missione di aprire gli occhi al maestro\, che ha perso il posto nell’orchestra e con lui il posto come sostegno della casa e\, simbolicamente\, quello dei suoi desideri più profondi.
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SUMMARY:IL CIRCO CAPOVOLTO
DESCRIPTION:Liberamente tratto dal Romanzo di Milena Magnani Di e con Andrea Lupo Diretto da Andrea Paolucci Produzione Teatro delle Temperie in collaborazione con Teatro dell’Argine \nDue storie parallele ma strettamente intrecciate\, quella di Branko e quella di suo nonno Nap’apò\, due generazioni di rom in questa Europa in cui le etnie nomadi hanno vissuto e vivono ancora vite separate\, vite “a parte”. Una generazione è finita nei campi di concentramento\, la successiva nei campi rom alle periferie delle grandi città. \nBranko Hrabal in fuga dall’Ungheria si rifugia in un campo rom in Italia. Porta con sé dieci scatoloni contenenti quel che rimane del famoso circo ereditato da suo nonno. \nCirco che ha dovuto bruscamente interrompere la sua attività durante la Seconda Guerra Mondiale\, quando i nazisti ne hanno prima rinchiuso e poi sterminato tutti gli artisti. Branko non sa che farsene di questa eredità pesante ed ingombrante. Ma nel campo trova un gruppo di bambini curiosi che lo obbligano a raccontare la storia di quel circo\, che è la storia della sua famiglia e che è in sintesi la storia dell’Europa da cui tutti discendiamo. \nBranko si trova così a ripercorrere l’epopea della propria famiglia\, dalla gioia\, dall’incantamento e dallo stupore che il circo di suo nonno sapeva portare in giro per tutta Europa\, fino alla fuga\, alla deportazione\, alla reclusione e allo sterminio. Sette bambini lo ascoltano con occhi pieni di incantamento e trovano finalmente fra un trapezio\, cinque clave e qualche vecchio costume una nuova speranza di riscatto e di felicità. \nFra gente del campo che non è neppure più in grado di immaginare un domani per sé e per la propria famiglia c’è ancora invece chi riesce a vedere una possibilità di futuro: quei sette bambini che trasformano la storia della famiglia di Branko in energia nuova e voglia di riscatto. Nascosti nelle cantine di un vecchio palazzo abbandonato\, ispirati da Branko lavorano sodo e alla fine riescono a dar vita ad un nuovo circo… un loro nuovo circo… un circo sottoterra… un circo capovolto. \nUn vortice in cui memoria\, appartenenza\, sangue si mescolano a guerra\, deportazioni\, tradimenti\, fughe e vendette. Uno spettacolo commovente e travolgente. Favola\, confessione\, epopea familiare\, Storia collettiva. In cui i tragici eventi raccontati acquistano una luce particolare\, tramite il filtro dello sguardo curioso e incantato dei bambini e l’incombente presenza della magia dello “szerelem”; quell’amore per l’arte che dalle vene della stirpe Hrabal arriva direttamente a quelle degli spettatori\, creando una connessione e un’atmosfera unica\, che lascia il segno in ognuno.” \nPROMO
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SUMMARY:IL CIRCO CAPOVOLTO
DESCRIPTION:Liberamente tratto dal Romanzo di Milena Magnani Di e con Andrea Lupo Diretto da Andrea Paolucci Produzione Teatro delle Temperie in collaborazione con Teatro dell’Argine \nDue storie parallele ma strettamente intrecciate\, quella di Branko e quella di suo nonno Nap’apò\, due generazioni di rom in questa Europa in cui le etnie nomadi hanno vissuto e vivono ancora vite separate\, vite “a parte”. Una generazione è finita nei campi di concentramento\, la successiva nei campi rom alle periferie delle grandi città. \nBranko Hrabal in fuga dall’Ungheria si rifugia in un campo rom in Italia. Porta con sé dieci scatoloni contenenti quel che rimane del famoso circo ereditato da suo nonno. \nCirco che ha dovuto bruscamente interrompere la sua attività durante la Seconda Guerra Mondiale\, quando i nazisti ne hanno prima rinchiuso e poi sterminato tutti gli artisti. Branko non sa che farsene di questa eredità pesante ed ingombrante. Ma nel campo trova un gruppo di bambini curiosi che lo obbligano a raccontare la storia di quel circo\, che è la storia della sua famiglia e che è in sintesi la storia dell’Europa da cui tutti discendiamo. \nBranko si trova così a ripercorrere l’epopea della propria famiglia\, dalla gioia\, dall’incantamento e dallo stupore che il circo di suo nonno sapeva portare in giro per tutta Europa\, fino alla fuga\, alla deportazione\, alla reclusione e allo sterminio. Sette bambini lo ascoltano con occhi pieni di incantamento e trovano finalmente fra un trapezio\, cinque clave e qualche vecchio costume una nuova speranza di riscatto e di felicità. \nFra gente del campo che non è neppure più in grado di immaginare un domani per sé e per la propria famiglia c’è ancora invece chi riesce a vedere una possibilità di futuro: quei sette bambini che trasformano la storia della famiglia di Branko in energia nuova e voglia di riscatto. Nascosti nelle cantine di un vecchio palazzo abbandonato\, ispirati da Branko lavorano sodo e alla fine riescono a dar vita ad un nuovo circo… un loro nuovo circo… un circo sottoterra… un circo capovolto. \nUn vortice in cui memoria\, appartenenza\, sangue si mescolano a guerra\, deportazioni\, tradimenti\, fughe e vendette. Uno spettacolo commovente e travolgente. Favola\, confessione\, epopea familiare\, Storia collettiva. In cui i tragici eventi raccontati acquistano una luce particolare\, tramite il filtro dello sguardo curioso e incantato dei bambini e l’incombente presenza della magia dello “szerelem”; quell’amore per l’arte che dalle vene della stirpe Hrabal arriva direttamente a quelle degli spettatori\, creando una connessione e un’atmosfera unica\, che lascia il segno in ognuno.” \nPROMO
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SUMMARY:Via Crudex
DESCRIPTION:Prima di una lunga tournée nazionale\, ritorna al Teatro dei 3 Mestieri “Via Crudex”\ntesto e regia Rosario Palazzolo\nCon Stefano Cutrupi e Silvana Luppino\nMusiche originali di Gianluca Misiti\nAiuto Regia Marcantonio Pinizzotto\nAssistente alla Regia Mariarita Andronaco\nCostumi Mary Campagna\nUfficio Stampa Chiara Chirieleison\nDirettore Organizzativo Angelo Di Mattia\nUna produzione Teatro Dei 3 Mestieri\n\nE insomma ho fatto così\, ho acchiappato le paure tipiche degli attori\, le disavventure degli attori\, le fragilità degli attori\, il loro vissuto traboccante di esperienze caduche\, zeppo di acrobazie emotive\, e poi ho fatto incetta dei miei temi ricorrenti\, quelli per i quali quotidianamente alzo la penna e la butto su un foglio\, e insomma ho affilato i coltelli\, come si dice\, pure se non si dice proprio così\, ho organizzato otto pezzi di un puzzle\, che risulterà incompleto\, alla fine\, beninteso\, poiché non era certo mio interesse afferrare tutt’intera la risma\, quanto piuttosto imbastire una specie di tauromachia dell’attore\, ché è una lotta perpetua\, essere attori\, mi pare\, una lotta con il pubblico\, con il testo\, col regista\, una lotta con se stessi\, principalmente\, perché scegliere di essere attori\, oggi\, è una disavventura che nessuno vorrebbe essere vittima di questa disavventura\, e il medesimo discorso potrebbe estendersi a tutte le arti praticate dal vivo\, poiché il pubblico ha smesso di essere il pubblico che ciascuno attore immaginava quando s’immaginava un qualche pubblico\, e in effetti si è tramutato in un’entità caliginosa\, il pubblico\, e divoratrice di emozioni\, e dispensatrice di tendenze\, e disegnatrice di panorami\, e così l’attore è sempre sul punto di soccombere\, e proporre una nuova succulenta esibizione\, che faccia piangere o ridere\, ma che comunque li renda incolumi da qualsivoglia responsabilità\, e l’attore dovrebbe essere l’essere più lontano dal concetto di esibizione\, invece\, io credo\, ché l’esibizione è il concetto più lontano dall’essere attore.\nPer cui ho approntato una sfida\, una guerra\, per la vita e per l’arte.\nUna Via Crudex senza resurrezione.\nE so bene che il mio discorso è zeppo di buche\, ce le ho messe apposta\, epperò nondimeno mi pare sia un ottimo punto di partenza\, per il fallimento.Che solitamente è il mio punto d’arrivo.
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SUMMARY:ARAMEN E STANUM
DESCRIPTION:di Domenico Loddo con Silvana Luppino e Domenico Canale regia Christian Maria Parisi Produzione Teatro Primo \nAramen e Stanum è un testo basato su una riflessione ed approfondimento sulla emersione dalle acque dei Bronzi di Riace e l’impatto che questa scoperta ha sull’autore e sulla drammaturgia. “Non si è cittadini del mondo. Piuttosto abitiamo tutti in un piccolo spazio di esso\, che chiamiamo casa\, via\, quartiere\, città\, regione\, nazione\, continente\, mondo. Piccoli puntini disseminati in una vastità incalcolabile. E ognuno si muove nello spazio contando il tempo\, per superare confini\, linguaggi\, culture e destini. E poi? Poi ci sono le storie\, raccontate\, scritte\, disegnate\, recitate\, che cercano di ridurre la distanza tra la nostra pochezza e il mistero di quella vastità.” Domenico Loddo  \nTrama Un musicista e una attrice che si sono perduti dentro le cubature di un testo insensato e cercano di ritrovarsi usando quelle stesse parole incomprensibili per farci uno spettacolo teatrale che li porti a una via d’uscita. Ma è un’avventura che li mette a dura prova cercare la libertà attraverso una drammaturgia che parla di statue antiche\, uomini del presente\, possibilità del futuro. Ma proprio quando tutto sembra convergere in un punto di rottura\, ecco che qualcosa accade a dare senso e al contempo distruggere ogni singolo dettaglio esistenziale: l’avvento crudele del parallelismo incommensurabile… 
URL:https://www.teatrodei3mestieri.it/event/aramen-e-stanum-2/
LOCATION:Teatro dei 3 Mestieri\, S.S. 114 Km 5\,600 Accanto distributore Esso\, Messina\, Messina\, 98128\, Italia
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SUMMARY:ICARO - Variazioni sul mito
DESCRIPTION:da un’idea di Marco Laudani | regia di Marco Laudani e Sergio Campisi | coreografia di Marco Laudani | produzione ocram dance movement con il sostegno di Scenica Festival e la collaborazione di Scenario Pubblico Centro di Rilevante Interesse Nazionale | interprete: Ismaele Buonvenga | assistente alla coreografia Rachele Pascale | musiche di Davidson Jaconello\, Stefan Levin\, Ludwing van Beethoven | costumi di Claudio Scalia\, realizzazione a cura di Gabriella Palomba | testi di James Joice\, Debora Benincasa a cura\, con adattamenti\, di Sergio Campisi e Ismaele Buonvenga. \n“Quando un’anima nasce in questo paese le vengono gettate delle reti per impedire che fugga. Tu mi parli di religione\, lingua e nazionalità: io cercherò di fuggire da quelle reti”.  \nL’essere umano non ha ali. Si muove camminando\, tutt’al più correndo\, ma sempre orizzontalmente. Ecco perché le nostre fantasie di libertà sono legate sempre ad un’ascesa\, il volo\, o ad una discesa\, come lo scivolare o il lasciarsi andare. \nLa vita è un tuffo in un labirinto orizzontale. La libertà è un movimento verticale\, un volare verso le stelle\, o un tramontare delle stesse.\nIl desiderio indica l’attesa di un qualcosa\, una promessa di Bene\, la stessa pulsione vitale del cuore di Icaro che lo porta inevitabilmente a continuare a cercare cosa\, o meglio “chi”\, sia capace di soddisfare il suo ardente desiderio. \nTrailer
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SUMMARY:NON SIAMO QUI
DESCRIPTION:Testo e Regia Tino Caspanello con Cinzia Muscolino e Tino Calabrò Produzione Compagnia L’Arpa\, Statale 114\, Teatro Pubblico Incanto \nRecuperare il surreale\, il metafisico che abbiamo dimenticato: questo è l’imperativo dei due personaggi di Non siamo qui\, due esseri umani in fuga dal luogo comune\, perché il mondo sembra essere diventato il luogo comune per eccellenza\, un luogo dove l’autenticità non è un punto di forza ma qualcosa da tenere nascosto per non soccombere davanti all’alienazione quotidiana che impone modelli e stili di vita che niente hanno di autentico\, ma sono soltanto finzioni funzionali alle trappole di sistemi congegnati per darci l’illusione di una felicità vuota però di contenuti\, di senso e di memoria. Bisogna allora progettare la fuga e metterla in atto\, sperando di trovare un altrove e che in questo altrove ci sia un posto dove potere tornare a respirare l’aria buona.
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SUMMARY:DANCING PARADISO
DESCRIPTION:di Stefano Benni con Francesco Bernava\, Nicola Alberto Orofino e Alice Sgroi Regia Giovanni Arezzo Produzione Mezzaria \n  \nIl “Dancing Paradiso” è un posto magico\, dove “non bisogna essere buoni per entrare / accettano anche le carogne / e qualche volta le fanno cambiare”. Un locale\, forse\, oppure soltanto un microfono a disposizione di chi vuole usarlo per raccontarsi e aprirsi a chi ha ancora voglia di ascoltare\, e regalarsi a chi ha ancora voglia di accogliere. Sepolti dai loro peluche\, e guidati da una sibillina voce angelica\, senza sesso e senza età\, i cinque strani protagonisti della nostra storia (Stan\, il pianista triste; Bill il Bello\, un ex batterista in punto di morte; Lady\, una poetessa con manie suicide; Amina\, una barista gitana con un passato tumultuoso; Elvis\, un hacker che sogna di diventare un killer) si incontreranno al Dancing Paradiso\, in una serata che si preannuncia cruciale per ognuno di loro\, e che potrebbe cambiarne la vita. Tra ironia e invettiva\, rime e versi\, Stefano Benni\, con la sua lingua contemporaneamente lirica e quotidiana\, altissima e popolare\, ci racconta gli ultimi come solo lui sa fare\, facendoci sperare (o dandoci l’illusione?) che da qualche parte ci sia un posto\, segnalato da una insegna blu luminosa\, dove ci si possa raccontare senza giudizi e critiche\, e dove ci si possa fare amare semplicemente per ciò che si è. \nGiovanni Arezzo 
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DESCRIPTION:di Stefano Benni con Francesco Bernava\, Nicola Alberto Orofino e Alice Sgroi Regia Giovanni Arezzo Produzione Mezzaria \n  \nIl “Dancing Paradiso” è un posto magico\, dove “non bisogna essere buoni per entrare / accettano anche le carogne / e qualche volta le fanno cambiare”. Un locale\, forse\, oppure soltanto un microfono a disposizione di chi vuole usarlo per raccontarsi e aprirsi a chi ha ancora voglia di ascoltare\, e regalarsi a chi ha ancora voglia di accogliere. Sepolti dai loro peluche\, e guidati da una sibillina voce angelica\, senza sesso e senza età\, i cinque strani protagonisti della nostra storia (Stan\, il pianista triste; Bill il Bello\, un ex batterista in punto di morte; Lady\, una poetessa con manie suicide; Amina\, una barista gitana con un passato tumultuoso; Elvis\, un hacker che sogna di diventare un killer) si incontreranno al Dancing Paradiso\, in una serata che si preannuncia cruciale per ognuno di loro\, e che potrebbe cambiarne la vita. Tra ironia e invettiva\, rime e versi\, Stefano Benni\, con la sua lingua contemporaneamente lirica e quotidiana\, altissima e popolare\, ci racconta gli ultimi come solo lui sa fare\, facendoci sperare (o dandoci l’illusione?) che da qualche parte ci sia un posto\, segnalato da una insegna blu luminosa\, dove ci si possa raccontare senza giudizi e critiche\, e dove ci si possa fare amare semplicemente per ciò che si è. \nGiovanni Arezzo 
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SUMMARY:PAGLIUZZE
DESCRIPTION:di Alessia Cristofanilli\, con Giulia De Luca  \n\n\n\n\n\n\n\nG. ci ha invitati a casa sua perché non riesce a dormire\, lo fa già da qualche settimana\, soffre di insonnia e invece di girarsi nel letto\, invita amici a casa per bere un amaro e fare due chiacchiere. G. è una giovane donna e ha un’ idea tutta sua sulle “parole”\,  le definisce ” ciò che ci avvelena”. Ma lei stessa ne usa tante\, di parole\, come una stand- up comedian è ironica\, spigliata\, gioca con la linguistica\, sfida la sintassi\, patita per gli inglesismi\, da un nome a tutto quello che le succede.  Poi alle 5 del mattino\, succede qualcosa\, e G. ammutolisce\, si immobilizza. Che cosa le sta accadendo? Cosa significa Pagliuzze?\nUn monologo divertente e scanzonato che si inerpica con ironia sul terreno scivoloso della funzione della parola\, fino a mostrarci le sue più vertiginose e spigolose derive.
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CATEGORIES:Fuori in scena 2023
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SUMMARY:ROCCO BARBARO in MENEFOTTO
DESCRIPTION:di e con ROCCO BARBARO\n\nDa ZELIG con il tormentone FACCIO QUELLO CHE VOGLIO!\nBrillante autore ed interprete\, racconta in tono ironico la sua esperienza di emigrante calabrese alle prese con la stressante realtà milanese\, proponendo un cabaret acuto con risvolti satirici\, decisamente coinvolgente.\n\nIl suo umorismo ricorda quello di altri attori dell’area milanese che hanno fatto scuola come Dario Fo\, Giorgio Gaber o Paolo Rossi\, comici della parola più che del gesto\, ricavando il proprio successo dall’interpretazione\, in diversi stili\, di ciò che avviene nella società.
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SUMMARY:ZAMPALESTA ALL'ALTRO MONDO
DESCRIPTION:Scritto\, diretto e interpretato da Angelo Gallo\nSpettacolo di burattini calabresi\n\n\n\n\n\nIn un piccolo paese della Calabria\, il cane lupo Zampalesta viene condannato a morte per aver commesso presunti crimini a danno della comunità e per vilipendio alle regole di sua maestà il re. Lo scopo delle azioni di Zampalesta è invece quello di difendere la povera gente dalle prepotenze e dai continui soprusi che il re costringe loro a sopportare. Quando ormai sembra giungere la fine per il coraggioso lupo\, attraverso un viaggio mistico ricco di colpi di scena\, Zampalesta si presenterà sia al cospetto del Creatore che del Maligno\, e con il suo spirito indomabile non solo cambierà le sorti del mondo\, ma ricevendo un dono l’immortalità ne diverrà il protettore. Attraverso la metafora i cui i burattini sono i messaggeri\, lo spettacolo indaga la natura umana e i relativi concetti di bene e male materializzandosi nelle battute di contadini\, vecchie massaie e bambini ai quali il potere forte ruba anche le caramelle per poi trovare voce in un boia che è sconfitto dalla stessa morte di cui è rappresentante terreno. Nell’eterna lotta tra un Dio che distrattamente perso tra le sue invenzioni cerca il modo per ridare speranza al mondo e un dispettoso Diavolo venditore di falsità\, l’umanità si manifesta attraverso un pupo che crede nella libertà e nella giustizia.
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SUMMARY:MANUALE DI SOPRAVVIVENZA PER BOOMER
DESCRIPTION:Di Mariapia Rizzo; Con Stefano Cutrupi e Mariapia Rizzo; Assistente alla regia Mariarita Andronaco; Regia Stefano Cutrupi e Mariapia Rizzo; Produzione Ass.Teatro dei 3 Mestieri APS \nNon è facile per un genitore comprendere e penetrare il mondo dei ragazzi. \nLe abitudini\, il linguaggio\, il rapporto con la tecnologia…sono tutte cose che rischiano di mettere in crisi qualunque padre che desideri coltivare il rapporto con il proprio figlio. Per questo l’impacciato signor Cutrupi decide di rivolgersi addirittura ad un Centro di Recupero per “Boomer”; nel centro incontrerà la Dottoressa Rizzo\, strampalata e lunatica\, che tenteràdi spiegargli come si comportano e perfino come parlano i più giovani\, facendolo sostanzialmente tornare sui banchi di scuola. \nNon sarà facile ne’ per l’uno ne’ per l’altra. Anche perché\, in definitiva\, i tempi corrono cosìvelocemente che il nuovo viene subito superato da qualcosa di più nuovo. \nEppure un segreto per comprendersi c’è ed è quello che alla fine dello spettacolo i due scopriranno insieme.
URL:https://www.teatrodei3mestieri.it/event/manuale-di-sopravvivenza-per-boomer/
LOCATION:Teatro dei 3 Mestieri\, S.S. 114 Km 5\,600 Accanto distributore Esso\, Messina\, Messina\, 98128\, Italia
CATEGORIES:Fuori in scena 2023
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SUMMARY:NIENTE DI PRIVATO
DESCRIPTION:Omaggio a Giorgio Gaber.\nDiretto da Fabrizio Paladin con M° Loris Sovernigo: pianoforte Fabrizio Paladin: voce \nNiente di Privato è un recital che ripercorre quasi vent’anni della produzione di Giorgio Gaber\, dalla canzonetta Varietà al Teatro Canzone. Una riflessione su noi stessi e sulla vita\, sul pericolo del conformismo e sugli equivoci morali e sentimentali. Un aggiornamento del pensiero che possa liberarsi dalla paura dell’isolamento\, del non-allineamento\, che rivendica il diritto del volo ad alta quota\, aperto\, del gusto ironico di scoprirsi e riconoscersi nel ragionamento. Solo in questo modo si passa dalla parola parlata a quella cantata con la naturalezza di una risata onesta perché\, quando il pensiero vola in alto\, le parole spiegano le ali e diventano melodia. \nLo spettacolo propone canzoni e monologhi dal repertorio di Giorgio Gaber con un impianto registico giocoso e coinvolgente senza mai scadere nell’imitazione del personaggio. La profondità dei contenuti dei testi di Gaber-Luporini ha la dignità di un qualsiasi altro testo drammatico e pertanto così viene trattata. Canzoni: “L’odore”; “La libertà”; “Il comportamento”; “Il truccamotori”; “La Nave”; “Goganga”; “Non insegnate ai bambini”\, “Lo shampoo”\, “La parola io”… Monologhi: “La paura”; “Bambini G”;”La masturbazione”; “Oh mamma”; “Sogno in due tempi”;… Fabrizio Paladin ha ricevuto da Dario Salvadori il premio “Omaggio a Giorgio Gaber” in occasione dell’evento “Spazi d’Autore” in scena a Termoli con riprese RAI.
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SUMMARY:VIA CRUDEX - Cantico della minaccia
DESCRIPTION:Testo e regia Rosario Palazzolo\nCon Stefano Cutrupi e Silvana Luppino\nMusiche originali di Gianluca Misiti\nAiuto Regia Marcantonio Pinizzotto\nAssistente alla Regia Mariarita Andronaco\nCostumi Mary Campagna\nUfficio Stampa Chiara Chirieleison\nDirettore Organizzativo Angelo Di Mattia\nUna produzione Teatro Dei 3 Mestieri \nPrima nazionale \nE insomma ho fatto così\, ho acchiappato le paure tipiche degli attori\, le disavventure degli attori\, le fragilità degli attori\, il loro vissuto traboccante di esperienze caduche\, zeppo di acrobazie emotive\, e poi ho fatto incetta dei miei temi ricorrenti\, quelli per i quali quotidianamente alzo la penna e la butto su un foglio\, e insomma ho affilato i coltelli\, come si dice\, pure se non si dice proprio così\, ho organizzato otto pezzi di un puzzle\, che risulterà incompleto\, alla fine\, beninteso\, poiché non era certo mio interesse afferrare tutt’intera la risma\, quanto piuttosto imbastire una specie di tauromachia dell’attore\, ché è una lotta perpetua\, essere attori\, mi pare\, una lotta con il pubblico\, con il testo\, col regista\, una lotta con se stessi\, principalmente\, perché scegliere di essere attori\, oggi\, è una disavventura che nessuno vorrebbe essere vittima di questa disavventura\, e il medesimo discorso potrebbe estendersi a tutte le arti praticate dal vivo\, poiché il pubblico ha smesso di essere il pubblico che ciascuno attore immaginava quando s’immaginava un qualche pubblico\, e in effetti si è tramutato in un’entità caliginosa\, il pubblico\, e divoratrice di emozioni\, e dispensatrice di tendenze\, e disegnatrice di panorami\, e così l’attore è sempre sul punto di soccombere\, e proporre una nuova succulenta esibizione\, che faccia piangere o ridere\, ma che comunque li renda incolumi da qualsivoglia responsabilità\, e l’attore dovrebbe essere l’essere più lontano dal concetto di esibizione\, invece\, io credo\, ché l’esibizione è il concetto più lontano dall’essere attore.\nPer cui ho approntato una sfida\, una guerra\, per la vita e per l’arte.\nUna Via Crudex senza resurrezione.\nE so bene che il mio discorso è zeppo di buche\, ce le ho messe apposta\, epperò nondimeno mi pare sia un ottimo punto di partenza\, per il fallimento.Che solitamente è il mio punto d’arrivo.
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DESCRIPTION:testo e regia Rosario Palazzolo\nCon Stefano Cutrupi e Silvana Luppino\nMusiche originali di Gianluca Misiti\nAiuto Regia Marcantonio Pinizzotto\nAssistente alla Regia Mariarita Andronaco\nCostumi Mary Campagna\nUfficio Stampa Chiara Chirieleison\nDirettore Organizzativo Angelo Di Mattia\nUna produzione Teatro Dei 3 Mestieri \nPrima nazionale \nE insomma ho fatto così\, ho acchiappato le paure tipiche degli attori\, le disavventure degli attori\, le fragilità degli attori\, il loro vissuto traboccante di esperienze caduche\, zeppo di acrobazie emotive\, e poi ho fatto incetta dei miei temi ricorrenti\, quelli per i quali quotidianamente alzo la penna e la butto su un foglio\, e insomma ho affilato i coltelli\, come si dice\, pure se non si dice proprio così\, ho organizzato otto pezzi di un puzzle\, che risulterà incompleto\, alla fine\, beninteso\, poiché non era certo mio interesse afferrare tutt’intera la risma\, quanto piuttosto imbastire una specie di tauromachia dell’attore\, ché è una lotta perpetua\, essere attori\, mi pare\, una lotta con il pubblico\, con il testo\, col regista\, una lotta con se stessi\, principalmente\, perché scegliere di essere attori\, oggi\, è una disavventura che nessuno vorrebbe essere vittima di questa disavventura\, e il medesimo discorso potrebbe estendersi a tutte le arti praticate dal vivo\, poiché il pubblico ha smesso di essere il pubblico che ciascuno attore immaginava quando s’immaginava un qualche pubblico\, e in effetti si è tramutato in un’entità caliginosa\, il pubblico\, e divoratrice di emozioni\, e dispensatrice di tendenze\, e disegnatrice di panorami\, e così l’attore è sempre sul punto di soccombere\, e proporre una nuova succulenta esibizione\, che faccia piangere o ridere\, ma che comunque li renda incolumi da qualsivoglia responsabilità\, e l’attore dovrebbe essere l’essere più lontano dal concetto di esibizione\, invece\, io credo\, ché l’esibizione è il concetto più lontano dall’essere attore.\nPer cui ho approntato una sfida\, una guerra\, per la vita e per l’arte.\nUna Via Crudex senza resurrezione.\nE so bene che il mio discorso è zeppo di buche\, ce le ho messe apposta\, epperò nondimeno mi pare sia un ottimo punto di partenza\, per il fallimento.Che solitamente è il mio punto d’arrivo.
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SUMMARY:IL PRESTIGIO DI UN POPOLO - L'arrubbatina di S.Anna
DESCRIPTION:Progetto e regia di Giuseppe Vignieri\nMusiche a cura di Giuseppe Aiosi\nProduzione I Trovatori \nAgli albori del Seicento\, tra le stanze del Castello\, nel paesino di Ypsigro\, il fermento per l’imminente celebrazione della festa di Sant’Anna è palpabile. \nAl popolo\, straordinariamente immerso in un’aria di frizzante attesa\, nulla lascia presagire il tragico episodio che di lì a poco sconvolgerà la quiete del casato nobiliare\, segnando profondamente la comunità locale. \nEd è proprio di quella storia che Sepillo da Ypsigro\, insieme al menestrello Netroio da Creta\, si farà portavoce durante la rappresentazione\, raccontando in chiave ironica la tragica vicenda del trafugamento della reliquia di Sant’Anna e del suo agognato ritrovamento. \nCon tono sarcastico e non di rado ammiccante a fatti contemporanei\, il giovane giullare\, spiegherà l’origine di quel misterioso legame che rende quel cimelio\, non un semplice dono\, né un semplice motivo di prestigio per il principato\, ma qualcosa di ben più intimo\, che ne ha incoraggiato la ricerca per dodici lunghi anni. \nUn ulteriore tema trattato nello spettacolo è il confronto tra culto e fede. \nSepillo\, dunque\, con un semplice mantello\, tipico del gioco teatrale e giullaresco\, accompagnato dalle musiche dell’epoca\, darà vita\, insieme a Netroio\, a tutti i personaggi protagonisti della vicenda.
URL:https://www.teatrodei3mestieri.it/event/il-prestigio-di-un-popolo-larrubbatina-di-s-anna-2/
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SUMMARY:IL PRESTIGIO DI UN POPOLO - L'arrubbatina di S.Anna
DESCRIPTION:Progetto e regia di Giuseppe Vignieri\nMusiche a cura di Giuseppe Aiosi\nProduzione I Trovatori \nAgli albori del Seicento\, tra le stanze del Castello\, nel paesino di Ypsigro\, il fermento per l’imminente celebrazione della festa di Sant’Anna è palpabile. \nAl popolo\, straordinariamente immerso in un’aria di frizzante attesa\, nulla lascia presagire il tragico episodio che di lì a poco sconvolgerà la quiete del casato nobiliare\, segnando profondamente la comunità locale. \nEd è proprio di quella storia che Sepillo da Ypsigro\, insieme al menestrello Netroio da Creta\, si farà portavoce durante la rappresentazione\, raccontando in chiave ironica la tragica vicenda del trafugamento della reliquia di Sant’Anna e del suo agognato ritrovamento. \nCon tono sarcastico e non di rado ammiccante a fatti contemporanei\, il giovane giullare\, spiegherà l’origine di quel misterioso legame che rende quel cimelio\, non un semplice dono\, né un semplice motivo di prestigio per il principato\, ma qualcosa di ben più intimo\, che ne ha incoraggiato la ricerca per dodici lunghi anni. \nUn ulteriore tema trattato nello spettacolo è il confronto tra culto e fede. \nSepillo\, dunque\, con un semplice mantello\, tipico del gioco teatrale e giullaresco\, accompagnato dalle musiche dell’epoca\, darà vita\, insieme a Netroio\, a tutti i personaggi protagonisti della vicenda.
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SUMMARY:LA STRADA
DESCRIPTION:Drammaturgia di Leonardo Losavio\nCon Roberto Galano e Leonardo Losavio\nRegia di Roberto Galano\nProduzione Teatro dei Limoni \nDue uomini\, due mondi\, due strade opposte che si incontrano per affrontare un viaggio in blablacar\, diretti ognuno verso il proprio traguardo\, ignari dell’improvvisa svolta che incontreranno durante il percorso. \nNote di regia \nLa strada come simbolo del viaggio\, del percorso interiore che\, a un certo punto della vita\, ciascuno di noi sente di dover affrontare. Crescere\, risolvere i conflitti\, confrontarsi e superare le paure che da sempre attanagliano l’animo umano e lo costringono a restare fermo\, immobile\, in attesa che qualcosa accada. Ma nulla cambia restando fermi. Partire\, muoversi\, rischiare\, non c’è altro modo. \nMa cosa succede quando l’uomo che hai accanto\, il tuo compagno di viaggio\, non è chi dice di essere?  \nLa strada è un testo che scandaglia l’animo utilizzando una drammaturgia e un gioco d’attore grottesco e surreale\, che saltella febbrile tra la prima persona che dialoga al pubblico e il dialogo “assoluto”. Un “dentro e fuori” che non da riferimenti ma che trascina e costringe lo spettatore ad essere il terzo passeggero del viaggio.
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LOCATION:Teatro dei 3 Mestieri\, S.S. 114 Km 5\,600 Accanto distributore Esso\, Messina\, Messina\, 98128\, Italia
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DESCRIPTION:Drammaturgia di Leonardo Losavio\nCon Roberto Galano e Leonardo Losavio\nRegia di Roberto Galano\nProduzione Teatro dei Limoni \nDue uomini\, due mondi\, due strade opposte che si incontrano per affrontare un viaggio in blablacar\, diretti ognuno verso il proprio traguardo\, ignari dell’improvvisa svolta che incontreranno durante il percorso. \nNote di regia \nLa strada come simbolo del viaggio\, del percorso interiore che\, a un certo punto della vita\, ciascuno di noi sente di dover affrontare. Crescere\, risolvere i conflitti\, confrontarsi e superare le paure che da sempre attanagliano l’animo umano e lo costringono a restare fermo\, immobile\, in attesa che qualcosa accada. Ma nulla cambia restando fermi. Partire\, muoversi\, rischiare\, non c’è altro modo. \nMa cosa succede quando l’uomo che hai accanto\, il tuo compagno di viaggio\, non è chi dice di essere?  \nLa strada è un testo che scandaglia l’animo utilizzando una drammaturgia e un gioco d’attore grottesco e surreale\, che saltella febbrile tra la prima persona che dialoga al pubblico e il dialogo “assoluto”. Un “dentro e fuori” che non da riferimenti ma che trascina e costringe lo spettatore ad essere il terzo passeggero del viaggio.
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SUMMARY:FAMILIA PAONE
DESCRIPTION:testo Stefano Angelucci Marino\nregia e interpretazione Rossella Gesini e Stefano Angelucci Marino\nmaschere BRAT Teatro\nproduzione Teatro Stabile d’Abruzzo \nNove personaggi\, membri della stessa famiglia\, incrociano le loro vite segnate dallo sradicamento e dalla perdita di identità. Un racconto come un fiume in piena da una generazione all’altra\, da un modo di vivere (e di intendere la vita) all’altro\, tutti con il fardello di una identità sospesa. \nQuesta è una storia di integrazioni mancate e amori appassiti\, un storia che distrugge e consuma. È la storia della Familia Paone; quattro generazioni di maschi italiani con mogli e figli al seguito. In una girandola di incontri e scontri familiari\, ognuno proverà a convincere Emanuele Paone\, il figlio più piccolo della coppia più giovane\, ad accettare una importante offerta di lavoro ricevuta. Ne esce fuori uno spaccato in parte comico\, in parte tragico. Per la precisione tragicomico. \nUna struttura tonda e girevole che richiama le palle di vetro con dentro i souvenir anni’80. Quattro lati; Colosseo\, Gondola veneziana\, Torre di Pisa e statua di Pulcinella. Intrappolati dentro questi interni surreali\, eppure perfettamente a loro agio\, i componenti del clan Paone raccontano e vivono tensioni\, splendori e miserie di una certa italianità in Latinoamerica. Nove maschere antropomorfe che permettono la trasfigurazione. Un particolare codice espressivo nato dalle suggestioni create dai murales e dai “bamboloni” della Boca\, il celebre barrio porteño contraddistinto da una forte impronta italiana. L’utilizzo di diversi linguaggi\, l’Italiano\, l’Abruzzese\, lo Spagnolo e il Cocoliche (lo spagnolo italianizzato degli emigranti)\, a confermare gli incontri-scontri culturali e territoriali. Dialoghi semplici\, diretti\, scarni. Questi gli elementi formali scelti per raccontare una storia di italiani senza Patria. 
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